全方位姓名學廣角思維

鄭老師在周六 01 五月 2010, 7:36 am 作了第 3 次修改

天地孕育萬物以有名為始，大至一個宇宙太極小至一粒米
，人的姓名，當然在於以利分辨，解釋身分與自然現象的一種
思想體糸，因此名字除了是標籤符號外，它的好壞如影隨行，
尤如陰陽對立的相互作用和不斷磁場體用，讓人的一生行運生
化不息成原動力，也會刑剋破害阻運身蒙其害，有人因名而得
福，揚名四海留芳百世，有人因名而遭無妄之災或遺臭萬年，
雖蓋棺方定，姓名不僅符號標籤、文字陰陽、生肖磁場其重要
性不容忽視，更不能等閒視之，相信這也是姓名學研究之價值
與重點課題。

論陰陽，夫自古通天者，生之本，本於陰陽。陰陽者，天
地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府
也。其實這都告訴我們萬物皆要追求根本，事事辨認陰陽。

陽─天日火乾男左雄剛強動晝明春夏腑表熱實伸上外顯凸積等
陰─地月水坤女右雌柔弱靜夜暗秋冬臟裡寒虛屈下內隱凹消等

世間萬象決離不開陰與陽，陰陽者，數之可十，推之可百
，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。也
可說其要本於一陰一陽，由此，我們不難明瞭任何事務的生存
、變化，都無法離開陰陽相對性，但亦必須知道對立中亦有統
一，統一中更有對立，也就是說，陰與陽的內部，又有陰與陽
的對立包含在內，正如太極圖中顯明的陰中有陽，陽中有陰。
易理的浩瀚博雜，天人地象數理，為孤陰不生，孤陽不長
，萬物負陰而抱陽。因此成功的人，一定是善用陰陽五行之人
，因為陰陽之道在於中庸圓滿，如懂得從陰陽易理出發，凡事
在對立中追求雙贏便能豁然開竅圓滿成功。

所以同理可知，一個人的取名，不僅必須陰陽調和，合乎
中庸配合得宜，否則過剛必折，過柔寡斷無為，文字取用拿捏
雖為藝術，但磁場體用效益關係重大，誠如〔賜子千金不如賜
子一好名〕，何況先天為命，後天為名，若能汲取文字力量配
合生肖關係磁能，以彌補積極的力量，改善先天宿命。

名字是否只是符號標籤而己，具不具吉凶意義，這應該是
屬於個人的專業學術涵養，及知不知之間的差距，學術之有用
與否，在於研究得有無透悟，以及個人的驗證經驗，而非憑空
臆測或斷章取意，宇宙學問本無止境，有形為顯性可知，無形
為隱性不可知的，人窮畢生精力去追求都不及，因此不能膚淺
到有限認知來否定一門學術，否則就是駝鳥心態，或鐵齒不信
邪，倒果為因反是井底之蛙，自欺欺人，更否定中國人所屬有
的深厚文化智慧。

人類的文明可說始於文字，它的音義形能量無遠拂屆，君
不知倉頡造字驚天地泣鬼神，相信中國文字本就獨樹一格，相
傳綿延自不待言。

姓名亦為文字，八字為陰體名字為陽用，舉一個例來說，
我們蒸飯時，必需要有適量的蒸汽，方能把飯蒸熟。蒸氣的來
源是爐子裡面的火和鍋裡面的水相互作用後產生的，我們要想
使水和火相互作用產生蒸氣恰到好處，把飯蒸好，那麼就必須
使爐子裡面的火和鍋子裡面的水在作用上和調才行，如果爐子
的火小了，鍋子的水太多，它便不能產生出蒸氣，那飯是蒸不
熟的。因此父母為兒女取名，當知除眼緣的喜好外，更需汲取
八字喜用神，大運行地對應，生肖互動關係，著重文字力量陰
體陽用磁能，猶如身上的衣服，體陰於內，形陽於外，在於得
體自信，自然力量不言可喻，才有助兒女滋生、演化、起步、
開展。

一個好名字得之不易，一個專業取名，不僅必須除上述所
言外，音靈陰陽調和，三才五格、天運納音、數理、卦象合乎
本命元神配合得宜。許多人費盡腦筋研究一般姓名學叢書，卻
依然不得其門而入，最終只怨歎書中無真訣，更無法明確的檢
視與論斷自己姓名的吉凶或按書驗証自己姓名衍生福禍現象。
其實一般姓名學都未談【陰體陽用，陽體陰用】，當然會
忽略生肖文字相互的力量，換言之，名字本身不論字晝數理，
根本難定吉凶也無法決定好壞，除非知道界定陰體陽用在誰的
八字身上，否則這個名字毫無意義，顯如官達陳水扁，才高如

李遠哲，富如王永慶，那麼取個同名同姓，按三才五格字畫數
理絕對相同，命運豈非一樣？
中國人所屬有十二生肖，源自於自然生態之象形，表地支
五行陰陽，加天干五行變化，成四季現象行於曆法，包羅萬象
不再敖言，當然姓名始於文字，文字源於自然象形，故人出生
年干支為姓名學之陰體，而文字造化為陽用，如此才有辨識發
揮影響力，以補正先後天之不足，姓名學的包含有其繁雜學理
並非只是單純的三才五格及筆畫數而已，否則論斷就太武斷、
膚淺了。

從易理的認識，廣推至姓名字學的詮釋，更需了解陰陽、
文字、標籤、符號、磁場、生肖姓名學推演的重要性，同時亦
可將易理的理念作為其他學術研究，會帶給你莫明的助力，大
家都只知道現象會因人而異，因時空環境有差距；但陰陽生剋
的影響卻相同的，好比取一個相生合宜無缺的名字，並不表示
富貴可得一定賺大錢，不過這名字卻是為您賺錢的助益利器，
；又好比取一個比相剋的名字，也不一定您註定貧窮賺不到錢
；但是這個名字至少會成為您賺錢時的阻力，總言之，陰陽生
剋所產生的現象結果雖因人而異，但陰陽生剋影響顯像卻是相
同的，雖然區區的人名，卻偉大精湛，可見中國文字之奧妙無
與倫比。本文希望有緣讀者，能就姓名學全方位廣角思維。作
者以實際經驗論述，才疏學淺或有疏漏，文詞難盡全意，尚祈
包涵見諒並受批評指導，不勝感激。

全方位姓名學廣角思維 Photo_416

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主題: 系統陰陽的特性周六 03 4月 2010, 4:39 am

系統陰陽的特性

陰陽五行論，源由古人在觀察自然現象中所歸納出來，用以解釋自然現象的一種思想體系及方法，就其基本特性可分對立與統一及調和與與消長兩方面來說明：

＊對立與統一

萬物的生存、變化都無法離開相對性，但實際上對立中有
統一，統一中更有對立，金匱真言論說：陰中有陰，陽中有陽
，平旦至日中，天之陽，陽中之陽也，日中至黃昏，天之陽，
陽中之陰也，合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也，雞鳴至平旦
，天之陰，陰中之陽也。若用這種陰陽中復有陰陽的理論，推
演至實務上，就說明了所有實務必有矛盾的複雜性，由此可知
陰陽所指，並非絕對性，而是相對的，並且又不是代表某一事
物之固定性，會隨事物對立而轉變，可是它的轉變，卻又是相
通互融的，真所謂重陰必陽，重陽必陰，或言陰盡則陽，陽盡
則陰皆是循環系統的對立統一。

＊調和與消長

　　陰陽除相互對立外，在正常情況下，陰陽之間同時具有相
互制約的作用，因此陰陽變化在運用發展過程中，亦不致於有
過份偏勝或偏衰之現象出現，促使陰陽之消長，大體上都維持
在一定的相對範圍內，生氣通天論曾言：陰平陽秘，精神乃治
，陰陽離決，精氣乃絕。又說：陰陽和調，則血氣通澤滑利。
另陰陽應象大論也謂：陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也
。總言之，都是說陰陽之間，非但有對立亦有相依，若果有陰
無陽，或有陽無陰，勢必成為孤陰不生，獨陽不長的狀態，而
一切亦將歸於靜止寂滅。

易道無窮，而萬生於一，一分為二，二分為四，二分為四，四分為八，八分為十六，自十六而三十二，三十二而六十四，以至於三百八十四爻，萬有一千五百廿筞，而交感之妙，化生之機，萬物之數，皆從此出矣。
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